陈光敏医生的科普号

作者：蔡日锦 李冰洁青年医生陈光敏曾受神经症的折磨，逆境苦斗，使他成为善治此病的高手。去年以来，全国各地的许多患者，千里迢迢来到南国海滨城市湛江，寻找海军422医院，他们慕名的是该医院善治神经症的医生陈光敏。（一） 1989年毕业于广州中医学院的陈光敏，步入杏林只有6年。他为寻找治疗神经症的最佳方法，独辟蹊径，摸索出一套独特的治疗方法，那就是躯体与精神二重辨证施治，中药、气功和心理三结合疗法。 其实，陈光敏从读大学起就开始“闯”了。因为他本人就曾经是神经官能症患者，备偿此病的痛苦。他带着这种病症上了大学，而紧张的大学生活，更加重了他的病症。但他不悲观，不消沉，一边读书学医，一边自我治疗。开始，他服用医生的药，效果不大，仍是心烦，浮躁、失眠。于是，他便结合练气功，自我调节心理。他刻苦研读《黄帝内经》，《金匮要略》、《气功学》等中医典籍，还如饥似渴地“啃”了许多古代的兵书，从古人的治军之道中寻找治病之术。 经过数年的艰苦摸索，他终于悟出了个中的滋味。他分析认为神经症病人有多疑、多虑、心烦、浮躁、愁闷、胆怯、恐惧等症状，采用中药给以补精、补气、补血、降火、除烦，运用气功使之安神定志、修心养性，再辅以心理调节，就能起到良好的效果。 大学毕业后，他自费到广西拜气功名师学艺，糅合原来学习的少林内劲一指禅、真气运行法等气功，配合军姿训练，根据治疗神经症所需，去粗取精，提炼成自家一功（神经症功）。这些为他闯杏林打下了扎实的功底。当然，真正使他在杏林创出成绩的，还是他到了驻湛的海军422医院。（二） 海军422医院坐落在风光旖旎的湛江市市区的海滨路。陈光敏是该医院精神科的医生。对于神经症，他认为这是一种个性脆弱的人在外界精神心理压力作用下产生的一种心理精神障碍，其病因综合了一个人气质、性格、体质以及社会环境、生活节律等多种因素。目前，医学界采用抗抑郁和抗焦虑为主的抗精神病药物，作为治疗这种病的主要手段，但多是治标不治本，患者病情容易反复，往往造成终生用药。如何创造根治性非药物性疗法，成为他探讨的目标。 陈光敏综合分析了传统中西医诊疗的优劣长短后，对神经症病人诊疗实行中西医结合：用西医诊断，用中医治疗。他认为，西医的精神检查方法科学，准确，有利于把神经症与其他精神病区别开来，为中医对症下药的辨证施治打下基础。 北京某名牌大学的学生小吴，1988年开此患上了神经症，他走遍了北京20多家大医院，结果无济于事。正当他陷入绝望时，偶然从《青年心理咨询》杂志上看到介绍陈光敏的文章。于是，他悄悄来到湛江，住进了422医院。陈光敏医生对他的病标本兼治，一边给他服中药，补身祛病；一边教他练气功（神经症功），修心养性；还给他进行心理治疗。不到一个月，小吴的病就痊愈了。（三） 陈光敏先后收治的数十名神经症患者，都有效地治愈了。但他并不满足，决心吸取现代西医的长处，发掘传统中医的优势，找出一套独特有效的治疗方法。他通过总结临床经验和理论研究，对神经症的病因提出了独到的见解，认为“持久邪念是神经症的病因”，从而认定病机是在持久邪念作用下引起精、气、血、津、液和脏腑的亏虚及功能失调所致，实质就是精、气、神的病理变化。于是，他在临床上对病人进行躯体和精神的二重辨证施治，把中药、气功（神经症功）、心理三方治疗紧密结合起来。 陈光敏还从我国传统文化宝库中提取儒、道、法、兵家文化的精华，大胆地运用到神经症的临床治疗上。他针对病人不同的心理、精神状态，采用不同的文化思想。病人疑心重，就灌输儒家的“忠恕”思想；病人欲望强，就灌输道家的“清心寡欲”思想；病人胆小恐惧，就灌输兵家的“严、勇”思想。这种有的放矢，针对性强的精神辨证施治，正是他闯杏林的“独家功夫”。 至今，陈光敏接诊的138名神经症患者，均获治愈。他还将整个疗程从原来两个多月缩短到一个月左右。（摘自《南方日报》1995年10月22日，作者：蔡日锦 李冰洁）

一、神经症二重辨证论治基础理论篇1．1 陈光敏.神经症的证候和病因病机.中国中医基础医学杂志，1999，5（9）：34-361．2 陈光敏.抑郁性神经症的直线回归相关与病因推测.中国健康心理学杂志，2008，16(7）：796-7981．3 陈光敏.神经衰弱的直线回归相关与病因推测.中国民族民间医药，2009，18（11）：43-441．4 陈光敏，林举达，林志雄等．广泛性焦虑症的直线回归相关与病因推测，中医临床研究.2014，6（9）：19-211. 5陈光敏, 黄景景，罗旭东等.急性焦虑症直线回归相关分析与病因推测,世界中医心理学杂志2016，1（1）：56-591．7陈光敏，陈光风，陈可权，等.神经症的关系. 国际中华神经精神医学杂.2003，4（5）：375-376，3631．8陈光敏，何荣昌，徐 诚，等.神经症的共性.国际中华神经精神医学杂志.2002，3（3）：239-240二、 神经症二重辨证论治诊断模式篇2．1 陈光敏，陈光启，陈曼嫣，等.神经症的理性诊断模式.国际中华神经精神医学杂志.2003，4（1）：18-192．2 陈光敏，徐 诚，李冰洁，等.广泛性焦虑症的理性诊断模式. 国际中华神经精神医学杂志，2003，4（1）：20-212．3 陈光敏，黄堪福，胡金明，等.惊恐障碍的理性诊断模式.国际中华神经精神医学杂志2003（1）：21-222．4 陈光敏，林志雄，杨志江，等.强迫症的理性诊断模式.国际中华神经精神医学杂志，2003，4（4）：274-2752．5 陈光敏，楼新民，王郑荣，等.神经衰弱的理性诊断模式.国际中华神经精神医学杂志，2003，4（4）：276-2772．6 陈光敏，林举达，邹晓波，等.抑郁性神经症的理性诊断模式.国际中华神经精神医学杂志，2003，4（4）：278-2792．7 陈光敏，何荣昌，陈育光，等.疑病症的理性诊断模式.国际中华神经精神医学杂志，2003，（1）：23-242．8 陈光敏，罗振松，徐立志，等. 恐怖症的理性诊断模式.国际中华神经精神医学杂志，2003，4（1）：24-252．9 陈光敏，陈光新，康斌，等.躯体化障碍的理性诊断模式.中华中医药杂志,2003，（6）：33-35三、神经症二重辨证论治鉴别诊断模式篇3．1 陈光敏，林举达，林志雄，等.论神经症鉴别诊断模式.临床心身疾病杂志.2009，15（5）：470-4723．2 陈光敏.神经衰弱的鉴别诊断模式.华西医学.2010，25（10）：1938-19403．3陈光敏.抑郁性神经症的鉴别诊断模式.医学理论与实践.2011，24（13）：1493-14963.4 陈光敏.广泛性焦虑症的鉴别诊断模式.中医临床研究.2011，3（22）：105-1073．5陈光敏.急性焦虑症的鉴别诊断模式.中国医学工程.2011，19（12）：170-171,1733．6 陈光敏.恐惧症的鉴别诊断模式.中国保健营养.2011，总（245）：4-63．7 陈光敏.强迫症的鉴别诊断模式.中医学报.2013，28（6）： 904-9063．8 陈光敏.疑病症的鉴别诊断模式.医学理论与实践.2011，24（17）：2060-20623．9陈光敏，陈光新，何荣昌，等.失眠症与伴发失眠的神经衰弱鉴别诊断.中国中医基础医学杂志，2000，6（6）：53-54 四、神经症二重辨证论治纲领治疗篇4．1、陈光敏.神经症的精神辨证施治.中华实用中西医杂志，1999，5（11）：1800-18014．2、陈光敏.神经症的躯体辨证施治.中华实用中西医杂志，1999，5（10）：1623-1624五、神经症二重辨证施治具体操作篇5．1、陈光敏.神经症功.气功与科学,1996.(3)：5-65．2、陈光敏，陈可权，王飞龙，等. 神经症武术训练.国际中华神经精神医学杂志,2003，4（6）：445-4465．3、陈光敏，陈光新.神经症的生活指导与训练.美国中华医药杂志，2001，7（2）：87-88 六、神经症二重辨证论治人文伦理篇6．1、陈光敏，许甘霖，许文峰，等.神经症的整体治疗目标.健康心理学杂志，2002，10（6）：385-386七、神经症二重辨证论治临床总结篇7．1 陈光敏，陈光风，黄景景，等.神经症二重辨证施治的临床观察.国际中华神经精神医学杂志，2001，2（3）：177-1787．2 陈光敏，林举达，杨志江，等.广泛性焦虑症二重辨证施治在开放式心理病房的研究.神经疾病与精神卫生杂志，2004，4 （1）：42-447．3 陈光敏，黄景景，陈曼娟，等.二重辨证论治在开放式心理病房治疗惊恐障碍21例.中医研究，2005，18(3)：30-337．4 陈光敏，邹晓波，林志雄，等. 神经衰弱二重辨证施治在开放式心理病房的应用.中国临床康复，2004，8（18）：3562- 3564 7．5 陈光敏，赵进云， 康 斌，等.抑郁性神经症二重辨证施治在开放式心理病房的应用.中国临床康复，2004，8（15）： 2815-28177．6 陈光敏，林举达，胡连新，等.强迫症含强迫思想和强迫行为者二重辨证施治在开放式心理病房的研究.中国民康医学， 2004，16(10)：600-6027．8陈光敏，许文峰，林志雄，等.强迫思想不伴强迫行为的强迫症二重辨证施治.中国康复理论与实践， 2005，11(3)：213-215 八、神经症二重辨证论治宣传报道篇8.1 陈 新.（湛江日报，23年前）8.2 蔡日锦，李冰洁.独辟蹊径闯杏林（南方日报，21年前）8.3 苏红琴， 陈梦生.一位青年中医师的追求（中国中医药报，20年前）8.3 （湛江电视台，18年前）8.4 （湛江电视台，12年前）

关键词：神经症；证候；病因；病机 神经症的证候和病因病机，用中医神精气学说和气功理论融汇现代医学精神检查的知识，可得到很好的阐释，并能切实地指导临床实践。 1 证候 1.1 精神证候 1.1.1 认识方面 思虑过度：指思维功能过渡使用，表现为思维时间过久，伴思维内容繁多而有序或思维内容单调而重复，为走火症状。 注意偏着与涣散：注意偏着为对某些事物注意力较固定而难转移，为走火症状。注意涣散为对很多事物注意力不集中，为走火症状或精气亏虚症状。两者常并存。 偏记和健忘：偏记为对某些事情过分勉强记忆，却往往留连于表面，为走火症状。健忘为对大量事情记忆力略为减退，为精气亏虚症状或走火症状。偏记和健忘是并存的 。 妄想、遗忘、幻景和智昏：皆为入魔症状，见于癔病中。其中幻景有错觉和幻觉，智昏有心因性假性痴呆和童样痴呆。 1.1.2 性格方面 神经症的性格特点常常在病前已出现，是素质因素，也是一种证候，于病时尤其突出。常见有狐疑、犹豫、胆小、脆弱、小气、敏感、死板、固执，为走火症状。 1.1.3 情感方面 痛苦烦闷是神经症的共同感受，又可伴有一组或数组不良情感：紧张、焦虑和恐惧，低落、忧郁和悲愁，讨厌、幽怨和怀恨，急躁和易惹激，喜怒悲忧无常或并时而暴发。为走火症状。 1.1.4 意志方面 意志顽固：表现为对某些目的过分执着，急于求成，只进不退，孤注一掷。为走火症状。 意志软弱：表现为虽有目的，行动起来却犹豫不决，经常半途而废，甚至放弃希望而自甘沉沦。为走火症状。 意志颠倒：表现为该办的事不办，不该干的事却干，强迫行为由此而生。为走火症状。 1.1.5 意识方面 对周围环境的意识障碍：见于癔病中，有朦胧状态、神游症、梦游症、恍惚状态。属入魔症状。 自我意识障碍：见于癔病和人格解体神经症中，有人格解体、交替人格、双重人格、多重人格、人格转换。属入魔症状。 1.2 躯体证候 1.2.1 感觉方面 感觉不适：指无外物刺激而躯体自生的各种不舒服感觉。表现有痛、麻、胀、酸、痒、胸闷气憋、气攻冲窜、烘热感、寒冷感、蚁爬感、兴晕、眼花、恶心、心烦、心慌、乏力、困倦、口干渴等。它们或属于走火症状，或属于精气亏虚症状。 感觉不灵：指有外物刺激，但产生的感觉与刺激强度不相应或性质不同或相反。有感觉过敏、感觉减退和感觉倒错。属走火症状。 特殊感觉不灵 属感觉不灵的特殊情况，主要为视听方面，有弱视、管视、失明或耳聋。属走火症状，见癔病中。 1.2.2 脏腑失调方面 表现有呃逆、呕吐、便秘、腹泻、纳呆、呼吸急促、心跳过速、尿频数、遗精、月经紊乱等。属于走火症状，或属于精气亏虚症状。 1.2.3 睡眠方面 表现为失眠，具体有入眠难，早醒或彻夜不眠，眠则多梦。可属走火或精气亏虚症状。 1.2.4 运动方面 外动不已：表现为拘急痉挛，肢体震颤发抖，肌阵挛，坐立不安，搓手顿足，抓发捶胸，地上打滚，哭泣呼叫，讲话结巴，属于走火症状。若仅肢体微微震颤，多属精气亏虚，筋脉失荣。 外动不能：表现为肢体瘫痪、起立不能、步行不能、缄默症、失音症。为走火症状。 1.2.5 行为方面 行为增多：表现为强迫行为，迫切求医服药，执着奋斗。属走火症状。 行为减少：表现为好逸恶劳，闭门少出或回避行为。多属走火症状。其中好逸恶劳也可属于精气亏虚症状。 1.2.6 体质方面 表现为体质下降。内而精、气、血、津、液亏虚；外而形体消瘦，筋骨痿软，皮毛失荣。 2 病因 持久邪念是神经症的病因。它是某些事情通过激发神明之官而产生的。一般而言，持久邪念常交织着思维、情感、注意、记忆、意志和性格六种因素。不良的性格特点是素质因素，是产生持久邪念的温床。在这个温床里，一定的事情即可使人思虑过度；或虽没有这个温床，却因生活出现重大的挫折时也会出现思虑过度。这两种情况都使人的正常思维变成持久邪念，病因即初步形成。然后情志失节，使之激化而多变；注意、记忆、性格和意志又能使之留连而固定。既病而后，上述因素仍然循环反复地起作用。就在这个初步形成、激化、固定而又反复作用的过程中，神经症的病因就产生并牢固地存在着了。 3 病机 神经症的病机是在持久邪念作用下引起精、气、血、津、液和脏腑的亏虚及功能失调，其实质是神精气的病理变化。可以把神经症看作是长期处于邪念引导下出现以走火为主入魔为次的气功偏差状态。 3.1 持久邪念使精气亏虚 神生于精气，神劳则精气竭。持久邪念由精气所生，能持久地消耗精气，却不利于精气生成，必致精气亏虚。精气亏虚，内表现为全身性精、气、血、津、液不足，脏腑失养，功能不足；外面表现为形体消瘦，筋骨无力，皮毛不荣，头晕痛，怕冷怕热，便秘腹泻。 3.2 精气亏虚，神失所养 神生于精气。精气亏虚，精神活动就缺乏良好的物质基础，而难于充分发挥作用，症见注意力涣散、健忘、失眠和心烦。 3.3 持久邪念使精气运行及分布异常 神为精气之帅。持久邪念能错误地引导精气，使精气运行过分猛烈，或离经而乖乱，或瘀滞而不行。当精气运行过分猛烈甚或离经乖乱时可有头晕、头痛、气攻冲窜、蚁爬感、痒、肉跳感、外动不已、行为增多、呃逆、尿频、月经紊乱、心跳心慌、呼吸急促等。当精气瘀滞不行时，可能痛、麻、闷憋、困倦、酸、胀、头晕、外动不能、行为减少。若伴有明显的情感因素，则精气运行又可另兼特点，如惊则气乱，怒则气上，恐则气下，悲则气消，皆为走火。 3.4 精气运行及分布异常干扰神的功能 神明之主，受乖乱精气之冲击或自身精气瘀滞时，其功能必受影响，轻则注意涣散、健忘、失眠、多梦、感觉失灵，重则出现幻景、妄想、智昏、意识障碍。其轻者为走火，重者为入魔。 4 病案举例 ×××，女，17岁，中学生。因担心死亡4个月，于1994年10月28日入我院治疗。4个月前，夜自修回家时，从自行车上跌下，擦伤少许皮肤，但受惊严重，为此常担心死去。1周后，于家中夜读时，觉得空气沉闷，胸闷气憋，坐立不安，心烦意乱，被送到某医院住院治疗。初始1周并有不饮食，卧床少起，连续不眠，把身上钱物交给母亲且交代后事，希望千里之外的父亲回来见最后一面。经用多虑平、安定治疗，辅以静滴能量后，病情减轻；但上药续用近4个月，不再有任何效果，被迫停学寻医。刻诊：胸闷气憋，自觉心跳和呼吸要停止似的，头晕乏力，手足有麻木不仁感，听到或想到不祥之事症状即加重，失眠健忘。每天睡眠约0～2H，眠则多梦，体重减轻，纳食少，大便秘结。体格检查：形体消瘦，舌红苔少黄，脉细数。精神检查：思虑过度，以担心死亡为主，注意力偏着而又涣散(注意力集中于死亡，对生活工作分散)，紧张焦虑，无错觉、幻觉和妄想，迫切求医服药。辅助检查：心电图、脑电图、胸透、肝功、三对、空腹血糖、T3T4、抗“0”、类风湿因子、血K+Na+Cl-Ca++、血尿粪常规等，皆正常。诊断：焦虑症。经二重辨证施治，1个月而愈。随访4年未复发，现在广州读大学。 按：本病病因为长期担心死亡，伴紧张焦虑，为一种持久邪念。其病机为神精气的病理变化。具体表现为，邪念耗损精气，则消瘦乏力，舌红少苔，脉细数。邪念干扰气机，气机失调，则胸闷气憋，心跳和呼吸呈停止样，有头晕、手足麻木不仁感，或坐立不安，或多卧少动，迫切求医服药。邪念扰乱神明，且神失所养，则失眠健忘，心烦意乱，注意力涣散。 作者简介：陈光敏(1966— )，男(汉族)，主治医师。从事中医治疗神经症、夏季热和精神分裂症研究。(收稿日期 1998—02—02 修回日期 1999—05-21)(摘自:中国中医基础医学杂志 1999年第9期第5卷作者：陈光敏原单位：广东省湛江市海军422医院精神科，广东 湛江 524005)

二重辨证论治大系研究的主要范围是内科疾病。由于我长期从事精神医学临床，所以它在精神疾病方面发挥得非常优秀，对精神疾病的涵盖范围广泛，疗效卓越。二重辨证论治大系，是极具自我完善自我前进的学问，只要给予适当的使用条件，它可以涵盖医学的全部内科。作为医师的个人，其希望自己能治愈根治无数的疾病；做为患者个体，其愿望是能被拯救被治愈甚至根治。随着社会的发展，法律越来越明细，医师个人的执业范围会被法律限定下来，如无历史特定的大需要，是不能解封而越雷池的。医师与执业范围外的患者，犹如封印在银河两边的牛郎织女，可望不可及，其间的治疗与进步已机会渺茫。幸好二重辨证论治大系得天独厚，所属的医患规避了封印，奇迹绵延。唯人民的需求和对美好生活的向往，是推动科学进步的澎湃动力和攀登科学高峰的阶梯。许多疾病由于目前常规疗法并不理想，人们呼唤着能冲破常规担负起解救生灵病灾的灵丹妙药。二重辨证论治作为具有高度灵性的学问，能让医师掌握研究内科疾病的万能钥匙，只要条件具备，就可逐步打开各个内科天地。相信二重辨证论治能顺应民心并逐步承担其使命，同时二重辨证论治的每一点进步都离不开患者及家属的热切期待、支持和推动。现把目前二重辨证论治的研究范围，介绍如下。一、与精神心理明显相关的内科疾病1.1神经症二重辨证论治:已经取得广泛性的治愈甚至根治1.2反应性精神病二重辨证论治：已经取得广泛性的治愈甚至根治。1.3精神分裂症二重辨证论治：已经取得超半的治愈和根治1.4重型心境障碍（含双相障碍和单相抑郁障碍）二重辨证论治：已经取得对半的治愈和根治。1.5重型焦虑障碍二重辨证论治：已经取得超半的治愈和根治。1.6重型强迫障碍二重辨证论治：已经取得近半的治愈和根治1.7甲状腺疾病（含单纯性甲状腺结节、甲状腺炎、甲状腺功能亢进等）伴发精神障碍的二重辨证论治：其中单纯性甲状腺结节伴发的心理障碍已经获得广泛的治愈和根治。其他甲状腺疾病伴发心理障碍，成就也不少。1.8人格障碍的二重辨证论治：疗效很不错。1.9脑智能障碍（含精神发育迟滞和老年性痴呆）的二重辨证论治：疗效很不错。二、.其他内科疾病2.1实体恶性肿瘤二重辨证论治：目前治愈比较广泛，正在努力探索根治。2.2原发性高血压病二重辨证论治：苗头非常好2.3二型糖尿病二重辨证论治：苗头可喜。2.4小儿夏季热二重辨证论治:其中真阴虚型，疗效取得广泛的治愈和根治。湿热型夏季热疗效也很好。

中医药治疗实体癌症何时为佳？对于此问题，由于各人达到的技术境界不一，视野、立场、信心、伦理、经济利益考量有异，可能产生很多不同的回答甚至是相反的回答。西医肿瘤科的医师，在我的直接或间接了解中，对中医药抗癌基本是持否定、排斥或回避的态度，个别能容忍中医干预也基本是在西医已经山穷水尽或病人临终无可奈何之时。中医肿瘤科医师认为中医抗癌要全程陪伴，并认为有很好的作用。也有更多人说中医抗癌，仅有辅助作用。我半道加入中医药抗癌的医疗队伍已十几年，在采用我妈妈经验的基础上展开实体癌症二重辨证论治，不断总结经验并升华理论，对中医抗癌时机有自己的理解。现把我对中医参与治疗实体癌症的选择时机的见解表达如下。一、中医抗癌，尽量全程参与。二、中医抗癌，全程灭癌并扶正两不误。三、中医抗癌，越早越好，越早越能全身突围。四、中医抗癌，终会超越治现病阶段，溯源至治未病（预防）阶段。五、中医抗癌，在检查诊断方面要借助西医；在治疗思路上，要着重中医主旋律。六、中医抗癌，要着眼于未来的独立自主治疗，但现阶段免不了要中西医结合交替治疗。七、中医抗癌，要全程瞄准根治的方向，切莫故步自封；千里之行始于足下，历尽艰辛方得正果。八、中医抗癌，未来一定会实现广泛治愈和根治。然治疗需要充足的时间，要懂得笨鸟先飞早入林，要尽量抢时间。

实体性恶性肿瘤是指发生在肺、消化道，肝脏、鼻咽、胰腺、肾脏等部位的恶性肿瘤也叫实体癌症。实体性恶性肿瘤可以通过影像学检查发现有局部的肿块、占位性病变，然后对肿块和占位性病变作穿刺活检，或者手术切除活检，找到癌细胞，从而得以明确。在浩如烟海的中医典籍中，有几百首抗癌名方，多半为内服，也有外用膏散。在古代，中医长期有条件独立承当抗癌重任。这本应是中医肿瘤医学的绝佳发展和奠定坚实基础的机会，但古代中医先贤尚未完成使命。等到西风东渐，现代中医举步艰难。西医的各种抗肿瘤疗法虽离根治甚远，然其医疗体系齐全，能占尽先机而大行其道。反观中医，很多专业的中医肿瘤名家大师未能在新的历史条件下建立起能经受实践反复检验的奇勋伟业，营运体系的辅助机构少之又少，未得贵人相助。到目前，普通学者对中医抗癌的作用和优势的正面认识如下：1、具有较强的整体观念。2、可以弥补手术治疗、放射治疗、化学治疗的不足。3、不影响劳动力。4、副作用小。5、经济上比较便宜，服用又方便。我认为，中医要跃升至新的高度，要引领肿瘤医学的发展，就不能仅仅停留于上面几个优点。中医必须建立起新的观念：1.独立自主，不做附庸。不必要一厢情愿地充当”弥补手术治疗、放射治疗、化学治疗的不足”的擦屁股人，也许有的人正千方百计要把你踢出场，根本无视你的存在。2.要虚心学习西医的检查诊断分型的通识，为建立中医的肿瘤医学理论诊断分型治疗借鉴。3.既要重点消灭瘤体，又要整体保留器官、存留正气、微乎其微的副作用相结合。4.不宜宣扬“便贱廉”，毕竟医学是高精尖的事业，研究与运作的成本极高，“便贱廉”建立不起金碧辉煌的医学殿堂，养不起能征善战的医疗队伍，甚至吓退普通的从业人员。二重辨证论治抗癌，肇始于半民间中医，几十年来，筚路蓝缕，也硕果累累。他离抗癌的顶峰境界（根治）尚若即若离，仍须克服一段距离甚至千沟万壑和重峦叠嶂的考验，仍需要聚精会神、耐心细心、谨慎持恒、戒骄戒躁、艰苦卓越地奋斗。有的患者已经走到了黎明，有的患者处于黎明前的黑暗，有的患者尚在漫漫长夜里苦熬。但无论如何，都要坚定信念理想，秉承古圣先贤“臻于至善”的训导，争取最大的胜利。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！

东莞观音山“观音山上观山水”征联应答（部分）

我非常羡慕西医在现代科学的帮助下对实体恶性肿瘤所取得的巨大成就。目前，西医在微观或宏观方面，对实体癌症的认识、检查、诊断都是处于绝对的优势。其治疗手段，层出无穷，丰富多彩，让人眼花缭乱。唯其疗效，虽然有所成就，但离患者的理想尚有较大的差距；且常带有许多副作用，宝贵的器官极有可能被狠心除去。另外，其奉行且美谈的晚期癌症三阶梯止痛疗法，我越来越不敢恭维。中西医互补才是实体癌症的巨大希望，也许这是冥冥之中的安排。按我二重辨证论治处理实体癌症的经验，我看到很多就算是晚期实体癌症患者也可以长久延年益寿甚至逐步趋向治愈。晚期癌症三阶梯止痛疗法，我尚不懂使用，原因是基本不需要用。所以，我认为二重辨证论治是实体癌症患者之慈航或诺亚方舟；同时，我也诚恳承认西医对实体癌症的认识、检查、诊断是其中重要的基础，功不可没。

雷神火种历仙乡，探照云山驾五羊。乘载岐黄传道去，乾坤再造疗河殇。------------1989.06,于广州中医学院84级初稿

春华起武，破解凡尘苦。邪爪怖，人冤侮。融通今古术，锤造金刚杵。精部署，忠诚天职除妖蛊。亲友良师助，天堑频飞渡。沉疾愈，安黎庶。征途真果硕，恳谢群贤树！师返步，前方璀璨同奔赴。---------------2021.04于广东医科大学附属医院心理科，适逢林举达主任退休有感而作